{"id":3802,"date":"2016-07-20T14:42:07","date_gmt":"2016-07-20T17:42:07","guid":{"rendered":"http:\/\/arteemtransito.com.br\/site\/?p=3802"},"modified":"2016-07-20T14:42:07","modified_gmt":"2016-07-20T17:42:07","slug":"mesa-comunicacoes-orais-transitos-da-arte-na-educacao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arteemtransito.com.br\/site\/pt_br\/2016\/07\/mesa-comunicacoes-orais-transitos-da-arte-na-educacao\/","title":{"rendered":"Mesa Comunica\u00e7\u00f5es Orais: Tr\u00e2nsitos da Arte na Educa\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

MESA 2 – COMUNICA\u00c7\u00d5ES ORAIS – 21 DE SETEMBRO<\/span><\/p>\n

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ARTISTAS ERRANTES COMO INTERCESSORES DO PENSAMENTO EM UMA PESQUISA EM PEDAGOGIA<\/span><\/p>\n

AUTORA:\u00a0Ang\u00e9lica Vier Munhoz<\/span><\/p>\n

RESUMO:<\/span><\/p>\n

O presente trabalho apresenta os movimentos de uma pesquisa de mestrado, vinculada ao Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Ensino do Centro Universit\u00e1rio UNIVATES, realizada no per\u00edodo de janeiro de 2014 a dezembro de 2015. Diante da necessidade de pensar diferentemente o territ\u00f3rio da pedagogia, tal pesquisa encontra na obra de alguns artistas errantes (VISCONTI, 2014), que possuem o andar como sua po\u00e9tica de trabalho, mat\u00e9ria para problematizar os modos de ocupar e habitar as territorialidades (DELEUZE; GUATTARI, 1995) da pedagogia. Por outra via, os referidos artist as, por meio de tais movimentos, tamb\u00e9m ajudam a inventar outros modos de percorrer as formas e forma\u00e7\u00f5es de uma pedagogia inventada na modernidade (GAUTHIER, 2013), arquitetando outros modos de estar. A aproxima\u00e7\u00e3o afectiva e intensiva das obras de Francis Al\u00ffs e de outros artistas, bem como todo um movimento art\u00edstico, pol\u00edtico e filos\u00f3fico denominado Internacional Situacionista, criado por Guy Debord (JACQUES, 2003; 2014), misturam-se aos movimentos da pesquisa e, como obras-movimento, criam condi\u00e7\u00f5es para a inven\u00e7\u00e3o do andarilhar, modo\/m\u00e9todo de deslocamento da pesquisa. Dessa maneira a arte foi operada enquanto intercessora do pensamento porque \\”o essencial s\u00e3o os intercessores (DELEUZE, 1992, p. 156). A pesquisa n\u00e3o repete um movimento de um dom\u00ednio sobre o outro, mas muito mais intercede por eles, operando no territ\u00f3rio da pedagogia pela apropria\u00e7\u00e3o dos problemas desses artistas errantes, n\u00e3o para fazer e repetir o mesmo, mas, justamente, criam do outros deslocamentos no espa\u00e7o\/tempo de outro dom\u00ednio, neste caso, o territ\u00f3rio da pedagogia. Assim, tra\u00e7a-se uma transversal que diz dos movimentos desses artistas, seus objetivos e combates, mas especialmente de como se percebem seus deslocamentos e como se faz uso deles na pesquisa. Tal composi\u00e7\u00e3o mobilizou o corpo e o pensamento a experimentar a deriva para conseguir torn\u00e1-la texto e movimentar novas e outras posturas no territ\u00f3rio da pedagogia.<\/span><\/p>\n

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TECER: DA LINHA E DO GESTO: PO\u00c9TICAS DA ARTE E DA EDUCA\u00c7\u00c3O<\/span><\/p>\n

AUTORA:\u00a0Fernanda Morais Monteiro Carneiro<\/span><\/p>\n

RESUMO:<\/span><\/p>\n

Estudiosos, pesquisadores, artistas, arte-educadores t\u00eam contribu\u00eddo para o debate sobre o ensino da arte. A partir de observa\u00e7\u00e3o de profissionais que atuam com arte educa\u00e7\u00e3o, surgiram estudos que prop\u00f5e a doc\u00eancia em arte atrav\u00e9s da figura do artista-professor. A ideia do artista-professor \u00e9 fazer arte na pr\u00f3pria atua\u00e7\u00e3o com os alunos em sala de aula, o que sup\u00f5e deixar-se surpreender com os trabalhos dos alunos, construir com eles, estimul\u00e1-los a imaginar e a arriscar. Artistas-professores n\u00e3o atuam somente no ensino. Produzem artisticamente, s\u00e3o profissionais que, a partir da pr\u00f3pria experi\u00eancia de produzir artisticamente e ensinar arte, tentam encurtar o caminho que ainda existe entre a arte e o cotidiano, em especial, na escola. Essas duas atividades, o fazer art\u00edstico e a pr\u00e1tica docente, se complementam tamb\u00e9m pela pesquisa que permeia a atua\u00e7\u00e3o na sala de aula. Ela incita as quest\u00f5es a serem desenvolvidas durante a aula, como esclarece e impulsiona o que se faz como artista. H\u00e1 semelhan\u00e7as entre a cria\u00e7\u00e3o do artista e a da crian\u00e7a, n\u00e3o na inten\u00e7\u00e3o dos resultados, mas no que se refere ao processo e aos procedimentos utilizados. Como docente de Artes Visuais, sempre busco trabalhar com as crian\u00e7as processos criativos que certos fazeres ou jogos podem desencadear. As atividades s\u00e3o registradas fotograficamente, por exemplo, a fim de acompanhar o desenvolvimento dos alunos e, \u00e0s vezes, um mero registro dos exerc\u00edcios, passam a despertar meu interesse, pelos gestos que torcem, tran\u00e7am, esticam, inflectem as linhas, compondo geometrias e desenhos inesperados. O ato dos criadores, artistas ou crian\u00e7as, tem essa pot\u00eancia de dobrar a linha, expandi-la noutro sentido, reorient\u00e1-la; colocando em xeque o pr\u00e9-estabelecido. Mas que linha \u00e9 essa? E o gesto? Fiar, alinhavar. Tecer: atividade antiga e atual, que se coloca diante de mim; que me incita a ensaiar novas combina\u00e7\u00f5es de id\u00e9ias, enquanto artista e professora.<\/span><\/p>\n

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A INVISIBILIDADE DA PRESEN\u00c7A OU UMA ARTE EM VIA MARGINAL?<\/span><\/p>\n

AUTORA:\u00a0Edna Cristine Silva<\/span><\/p>\n

RESUMO:<\/span><\/p>\n

A Arte da Dan\u00e7a est\u00e1 presente em todas as regi\u00f5es desse extenso pa\u00eds chamado Brasil. A diversidade de cultura trazida pelos imigrantes dos diversos pa\u00edses em conjunto com a existente no pa\u00eds, ou seja, a dos \u00cdndios, se multiplicou e expandiu. H\u00e1 at\u00e9 a express\u00e3o que \u201co Brasil \u00e9 um pa\u00eds dan\u00e7ante\u201d. Nos meios de comunica\u00e7\u00e3o televisivos essa Arte \u00e9 apresentada a partir de padr\u00f5es estabelecidos por uma sociedade hegem\u00f4nica. Na Educa\u00e7\u00e3o B\u00e1sica a inser\u00e7\u00e3o da Arte da Dan\u00e7a pode ser considerada recente, pois, somente ap\u00f3s a Lei N\u00ba 9.394 de 20 de dezembro de 1996 que estabelece as Diretrizes e Bases da Educa\u00e7\u00e3o Nacional \u2013 LDB9394\/96, e a seguir, com a publica\u00e7\u00e3o dos Par\u00e2metros Curriculares Nacionais \u2013 PCNs, \u00e9 que a Dan\u00e7a passa a ser apontada como conte\u00fado curricular art\u00edstico. Ou seja, a dan\u00e7a n\u00e3o \u00e9 mencionada no ensino da Arte em documentos anteriores referentes \u00e0 educa\u00e7\u00e3o nacional. No entanto, como uma Arte que est\u00e1 presente em todas as regi\u00f5e s do pa\u00eds pode estar ausente na Educa\u00e7\u00e3o B\u00e1sica? Ser\u00e1 que aconteceram perdas para alunos, professores, assim como para a \u00e1rea da Dan\u00e7a ter permanecido durante tanto tempo fora da Educa\u00e7\u00e3o B\u00e1sica? E a presen\u00e7a da Dan\u00e7a na Educa\u00e7\u00e3o B\u00e1sica na atualidade foi efetivada? Como? Qual ser\u00e1 o reflexo da Lei de n\u00ba 13.278 para a Dan\u00e7a na Educa\u00e7\u00e3o B\u00e1sica. O interesse \u00e9 promover reflex\u00f5es acerca desse assunto e identificar como a Dan\u00e7a pode estar presente na Educa\u00e7\u00e3o B\u00e1sica brasileira. Para isso, a pesquisa se fundamentar\u00e1 nas discuss\u00f5es sobre as \u201crela\u00e7\u00f5es de poder\u201d de Foucault (1979, 1999, 2008, 2010, 2011), \u201cestado de exce\u00e7\u00e3o\u201d proposto por Agamben (2008) e \u201cteoria Corpom\u00eddia\u201d de Greiner & Katz (2005).<\/span><\/p>\n

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ARTE, EXPERI\u00caNCIA POL\u00cdTICA E FORMA\u00c7\u00c3O DOCENTE<\/span><\/p>\n

AUTORES:<\/span><\/p>\n