{"id":7044,"date":"2020-11-11T16:46:25","date_gmt":"2020-11-11T19:46:25","guid":{"rendered":"https:\/\/arteemtransito.com.br\/site\/?p=7044"},"modified":"2020-11-11T17:13:59","modified_gmt":"2020-11-11T20:13:59","slug":"ile-aiye","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arteemtransito.com.br\/site\/en\/2020\/11\/ile-aiye\/","title":{"rendered":"Il\u00ea Aiy\u00ea"},"content":{"rendered":"

Com toda a conversa sobre o trabalho do grupo Muvuka<\/a> nas postagens do Pontes Comunit\u00e1rias<\/a>, come\u00e7amos a pensar sobre as manifesta\u00e7\u00f5es de rua que deram origem aos blocos de carnaval.<\/p>\n\n\n\n

Elas se iniciaram no s\u00e9culo XVIII, onde eram conhecidas como Entrudo. E foi ap\u00f3s cem anos que os grupos chamados de cord\u00f5es, ranchos e blocos come\u00e7aram a se popularizar pelo Rio de Janeiro e se espalhar por todo o pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Assim, os blocos se tornaram parte importante da cultura carnavalesca nacional, atraindo milhares de foli\u00f5es todos os anos. E alguns desses blocos e seus grupos de origem se destacam dos demais.<\/p>\n\n\n\n

Esse \u00e9 o caso do Il\u00ea Aiy\u00ea, grupo fundado em 1947 por moradores do bairro do Curuzu, em Salvador \u2013 Bahia. Ele \u00e9 o mais antigo bloco afro do carnaval municipal, expandindo a cultura de ascend\u00eancia africana no Brasil.

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Foto: (Divulga\u00e7\u00e3o\/SecultBA) https:\/\/g1.globo.com\/ba\/bahia\/noticia\/2018\/11\/01\/primeiro-bloco-afro-do-brasil-ile-aiye-faz-aniversario-de-45-anos-nesta-quinta-fundador-lembra-marcos-historicos-dias-de-luta.ghtml<\/a><\/p>\n\n\n\n




Durante o carnaval, o bairro do Curuzu vira palco de um ato cultural-religioso, que \u00e9 a b\u00ean\u00e7\u00e3o para a sa\u00edda do bloco. Acompanhada de uma orquestra e do coral negro, M\u00e3e Hilda foi respons\u00e1vel por esse cortejo aos Orix\u00e1s at\u00e9 o ano de 2009. Atualmente ele \u00e9 realizado por sua filha e sucessora, Hildelice Benta dos Santos, a Don\u00e9 Hildelice.<\/p>\n\n\n\n

Em 1978 o grupo teve sua identidade visual criada pelo artista Jota Conha, que \u00e9 utilizada at\u00e9 os dias de hoje. Nela h\u00e1 o s\u00edmbolo com quatro b\u00fazios abertos, formando uma cruz na testa do que o autor chama de \u201cperfil Azeviche\u201d, que \u00e9 como uma m\u00e1scara. Isso porque muitos pa\u00edses africanos t\u00eam nas m\u00e1scaras objetos de profunda import\u00e2ncia. \u00c9 uma das express\u00f5es visuais mais conhecidas desses povos.<\/p>\n\n\n\n

O nome Azeviche, por sua vez, deriva do de um mineral negro associado ao barro das terras da Liberdade e a pele negra.

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Fonte: http:\/\/www.ileaiyeoficial.com\/<\/a><\/p>\n\n\n\n




As cores do bloco s\u00e3o branco, preto, amarelo e vermelho, que representam respectivamente a paz, a cor da pele, a riqueza cultural e o sangue derramado na luta por liberta\u00e7\u00e3o.

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Fonte: https:\/\/www.brasildefato.com.br\/2018\/02\/02\/bloco-ile-aiye-44-anos-de-reafricanizacao-do-carnaval-brasileiro<\/a><\/p>\n\n\n\n



Voc\u00ea pode conhecer mais sobre o grupo em seu site oficial:<\/p>\n\n\n\n

http:\/\/www.ileaiyeoficial.com\/<\/a><\/p>\n\n\n\n



No v\u00eddeo abaixo os diretores do grupo Il\u00ea Aiy\u00ea falam sobre o reconhecimento dos valores e saberes trazidos da sociedade africana. Confira:<\/p>\n\n\n\n

\n